龙泉导游词

　作为一位出色的导游人员，时常需要编写导游词，导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？下面是我为大家收集的龙泉导游词，希望能够帮助到大家。

龙泉导游词1

　龙泉山又称灵绪山、屿山，现已辟为公园。位于余姚市中心偏西。虽然高度不到200米，但登山顶眺望，全城景色仍可尽收眼底。山腰有泉，泉水不大，但终年不涸，名龙泉，因该泉号称天下第一泉，故名龙泉山。姚江从山脚潺潺流过，形成“龙山舜水 ”一大景观。龙泉山不仅以景美境幽取胜，而且蕴涵着丰富的历史文化。

　相传宋高宗曾登临此山饮水，觉泉水甘洌，取小甏汲水而去，并谓泉好风景更好。因建“更好亭”。迈入龙泉山公园南大门，拾级而上，在半山腰可见清书法家翁庆龙所书“文献名邦”巨匾，再往前走，便到了“四先贤故里碑”，这是后人为纪念严子陵、王阳明、朱舜水、黄梨洲四位余姚先贤而建的。位于南山腰的中天阁，曾为王守仁（王阳明）先生讲学处，故亦称阳明书院，建于五代，取唐诗人方干诗中“中天气爽星河近 ”之意而命名，现为梨洲文献馆。

　山上另有龙泉井、龙泉室、子陵亭、阳明亭、舜水亭、梨洲亭、止仰亨、知乐池、文昌阁，诸多乡贤词、纪念馆（碑）等，始建于北宋的通济桥和元代的舜江楼，在龙泉山麓，构成了“长虹卧波，飞阁镇流”的景观。在饱览大自然风光的同时，可增长知识，熏陶情操。

龙泉导游词2

　迎着清晨这一缕的灿烂阳光，沐浴着这清凉的春风，我们今天的旅行就要在这明媚的春光中拉开序幕。各位来宾，大家好！我是来自青芒旅行社的小包同志。在我旁边的这位就是我们的驾驶员小曾，别看小曾相貌平平，他的驾驶技术可谓是上天入地没有他过不去的弯，所以您们大可放开心，畅快玩！这里是我的联系电话，如果有麻烦有问题尽管打来，小包可以为你解决所有的疑难杂症！

　想必大家也都知道我们这次来的目的地－－－龙泉山了。龙泉山位于浙江省龙泉市，其中的黄茅尖是浙江省和江苏省内的第一高峰，海拔1929米，极端最高温度只有30°，年均温度在12°左右，如果你想去一个远离城市喧嚣的世外桃源，这里就是最好的选择。

　来，跟着我的思绪，一路上高大挺拔的大树映入眼帘，仿佛置身于自然创造的绿色盛林中，无比舒畅。龙泉山有着数不胜数的野生动物，看那个就是娃娃鱼，大家可不要想着去抓哦，这里查到可是要入牢滴。

　你们看这个牌子“绝壁奇松” 。咱们已经来到龙泉山风景三绝，沿着百米悬崖所建的栈道，欣赏一棵棵从悬崖壁上破石而出的奇松。请大家好好扶着石壁，这里的路会越走越窄。

　这个就是龙泉山的龙泉湖，他可是浙江省内海拔最高的人工湖。

　来到了龙泉山，我知道你们都迫不及待的想看到这里最据盛名的“黄茅尖 ”了。江浙第一高峰，海拔1929米，观日出，云海的好地点，一览众山小就是形容黄茅尖最好的词。当地的龙泉人都喜欢在夏季秋季约上三两个朋友在黄茅尖上欣赏日出，远离城市，远离喧闹，净化心灵。

　好了，今天的行程就到这里，小包希望大家在20xx年有“鼠”不尽的财富，数不尽的健康和数不尽的快乐，也希望小包的印象永远留在你们的心中，欢迎下次相遇！

龙泉导游词3

　龙泉山位于浙江省龙泉市凤阳山·百山祖国家级自然保护区内，其主峰黄茅尖海拔1929米，为江浙第一高峰。年平均气温12摄氏度，与云贵高原相识，形成了高原湖泊、高山草甸、云海雾松等众多高原特有的自然奇观。目前已开放龙泉大峡谷、荒野山庄、绝壁奇松、七星潭、黄茅尖、瓯江源等六大景区。那奇松异石、深潭飞瀑、云顶佛光和上千米高的自然天成的龙泉大佛无不给人以震撼。

　这里不仅有中国高品位的景区，还有一座功能齐备、风格独特的荒野山庄。置身其中，让你感受到浓浓的北欧山地风情，成为一个四季皆宜的森林旅游、商务会议、休闲度假胜地。

　走进龙泉山，你将成为大自然最亲近的人。

龙泉导游词4

　白云岩位于新邵县巨口铺镇白云铺村，系宝庆十二景之一。旧时古木隐障，不见天日，故云“白云樵隐”。青松翠柏之间，有一岩洞，洞高2丈余，宽约5丈。据明代高僧大错(钱邦芑)在游记中记载，洞壁有天然的观音像，系钟乳石凝结而成，且“眉目、手足毕具 ”。宋理宗宝佑年间(1253-1258)，法号宝鉴的游僧在观音像前坐化，于是“远近朝礼，山径乃辟”，使这里成为香火胜地。古时山上建有四座庵堂，分别是慈寿寺、牧云寺、毗庐寺和妙音寺，其中慈寿寺现已不复存在。妙音寺依岩洞而筑，寺门有双龙抢宝浮雕，建筑古朴典雅，石壁上刻“恰似普陀”四字。庵下方有关龙亭、会仙桥、乐善亭、石塔等众多古建筑，其中会仙桥相传乃八仙云游会集之地。现在三庵共有尼姑十余人，游客和进香者常年不断，尤以秋日为盛。

　近年来，经当地政府引巨资开发，基础设施大为改观，配套设施日臻完善，古破建筑修葺一新，既存古貌之遗风，又展时代之气息。今有小水泥路直通峰顶，顶上备有停车场，建有星级宾馆，山麓造有游泳池。沿途风光旖旎，鸟语花香，小桥流水，令人心旷神怡;大山深处，古木参天，葱葱郁郁，形态各异，让人遐思万千;妙音寺内，岩水漾漾，更为神奇。古往今来，白云岩以其神奇造化和迷人风光而著称于世。

龙泉导游词5

　余姚市区中心耸立着一座林木葱郁的山丘，叫龙泉山。山高67.4米，周围约2公里，姚江流经山的南麓，山水相映，风光秀丽。

　龙泉山旧名灵绪山，亦名屿山。传说远古时这里是一片汪洋，龙泉山是露出水面的一个小岛屿，这是屿山之名的由来。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈现两条游龙波纹，如双龙戏水，故称“龙泉 ”。大约从东晋时起，山亦因此泉而改名为龙泉山。

　龙泉井在北宋时声名远播。苏东坡曾赞扬“龙泉石井甘胜乳”。时任鄞县县令的王安石，应余姚县令谢景初的邀请，多次登临龙泉山，题有《石井》诗两首，其中一首道：“山腰石井千年润，海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”南宋初，高宗赵构为躲避金兵的追索，逃经余姚时亦登龙泉山，饮了龙泉之水，感到甘甜爽口。他返回临安（今临安）后，曾专程派人来余姚，取此泉之水饮用。

　古代的龙泉山古柏森森，苍松入云，山上深藏野鹿。后来逐渐开发，先后建起龙泉寺、严子陵祠、二王(王华、王阳明)祠、文昌阁等十多座乡贤专祠和寺院。解放后，在山上绿化植被、砌坎铺路、建亭挖池，将古迹一一修葺。1957年开辟为龙山公园，逐年整修，恢复古迹祭忠台、四先贤故里碑、中天阁、龙泉井；新建子陵亭、阳明亭、舜水亭、梨洲亭、滑寿亭，由书法家舒同、郭绍虞、周而复、沈定庵书写亭匾。在山的中腰西坡设置园中园，园内建有天风楼，古色古香，别有风姿，并有苗圃、盆景园等，名贵花木盆景竞艳，楼台亭阁呈彩。1982年，日中文化交流协会和日本朱舜水纪念会在西山坡舜水亭前建立了朱舜水纪念碑，以纪念这位中日文化交流的使者。

　登上龙泉山俯瞰，全城景色历历在目：姚江蜿蜒东去，波光粼粼；南面四明山层峦叠嶂，云山万重；城郊碧野平畴，令人心旷神怡；山上奇石如云，林木苍郁，楼亭参差，古迹众多，使人流连忘返。

龙泉导游词6

　各位团友，大家好！首先请允许我代表旅行社及我本人欢迎大家到白云岩风景区旅游。现在，我简单地向大家介绍一下白云岩风景区的情况：白云岩风景名胜区分为白云瀑景区、石马大峡谷和岩樟生态沟景区。目前白云瀑景区已经建成并对游人开放。白云岩风景区距离城区约四公里，乘车只需十余分钟就可到达，交通十分便利。虽然离城仅一步之遥，但却非常幽静，给人以远离尘嚣之感。景区内风光秀丽，瀑多潭奇，有白云瀑、七星井、明月潭、龙门潭、千年古樟等各具特色的自然景点，白云岩风景区不但自然景观十分优美，而且人文景观也十分丰富，有宋代管师仁兄弟读书处，管师仁官至吏部尚书、同知枢密院事，深得宋徽宗赏识；有始建于明成化年间的“白水桥 ”；据龙泉旧志记载，宋代德佑皇帝去福建途经白云岩，曾在此建立行营；景区内还有一个至今保护着原始风貌的古村——下樟村。今天中午我们将在那里用餐，大家可以在那里品尝到富有龙泉乡村特色的农家饭、农家菜。

　大家请看位于我们左边的那座桥，它叫“钟灵桥”，又叫“白水桥”。它始建于明成化年间，距今已有500多年历史了。

　各位团友，白云瀑景区的入口到了，请大家跟往前走。现在我们看到的三个大字——“白水涧”，是我们当地一位书法家林世荣先生所提，他的书法飘逸洒脱，苍劲有力。

　各位团友，现在我们到了“明月潭 ”，这个水潭为什么叫明月潭呢？有两种说法，一个说法是：这个水潭水深达数丈，在月夜之下看来，只见明月不见底，所以叫明月潭。还有一个说法是：宋代有管师仁、管师复兄弟俩在此读书，管师仁后来做了吏部尚书，他向宋徽宗推荐自己的哥哥管师复，皇帝见管师复才华横溢，满腹经纶，非常喜欢，于是想留他在朝中做官，但他却婉言谢绝了。皇帝问他为什么，他就写了两句诗给徽宗皇帝：“满坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。”表示对故乡的美景十分留恋，不愿在外做官。同时，用白云和明月表达了自己悠闲不受拘束的个性，以及自己宁静、淡泊的情操。后来，管师复就终生隐居在白云岩这个地方。后人为了纪念管氏兄弟，就把这个地方的地名叫做“白云岩”，而把这个潭，取名为“明月潭 ”。大家请看，这个潭的四周，随处可见这些大大小小的圆形石头，形状十分奇特，当地人管它叫“恐龙蛋” 。当然，它并非真的恐龙蛋。在远古时代，这里曾经爆发过火山，岩浆凝固后就形成了这种奇形怪状的石头。我们前面这个潭叫“龙门潭”，因为瀑布的顶端像龙头，整个瀑布有如龙喷水，所以叫它“龙门潭 ”，旁边这个洞叫“紫云洞”，相传是一个道士坐化成仙之处。在景区内有许多这样深浅不一的洞，事实上，它们是古人采矿留下来的。

　各位团友，现在我们到达的这个景点叫“七星井”这些大大小小的井，似潭非潭，似洞非洞，似井又非井，非常奇特。据说，当年龙泉宝剑的鼻祖欧冶子在龙泉的剑池湖畔铸剑，而欧冶子的女婿和女儿干将和莫邪就在此地炼剑，这些井就是他们用来淬剑的。和龙泉城南的“七星井 ”相对应，人们把这些井也叫做“七星井”。

　各位团友，现在我们已经听到了瀑布的轰鸣声，过了这座吊桥，我们就到了整个景区最壮观的景点——“白云瀑”，请大家过吊桥进尽量注意安全，不要故意摇晃。

　好，白云瀑到了，因为这个瀑布分为一左一右两条水龙，所以又叫“双龙瀑 ” ，白云瀑高约六十余米，它所在这座山叫“白马回首山”，而白云瀑正好是白马的尾巴。水大的时候，水从顶端飞泄而下，如白马洒尾之势，非常壮观。水小时，水喷到半山就散成了水雾，在太阳照耀下，有时会现出彩虹，当然，这种景象是可遇而不可求的。顺着潭边的这条石径往上爬，用近二十分钟的时间，我们就可到达一个古老的村落——下樟村。这条路比较陡，请大家注意安全，慢慢地爬。

　各位团友，我们现在已经到了下樟村了，下樟村是一个只有59户人家的小山村，总人口才两百多人。村里的建筑比较古朴，大都是清末和民国时期的建筑。我们现在看到的这棵大樟树，已经有一千多年的树龄了，据村里的老人讲，看樟叶的盛衰，能知年情的丰欠。今年樟叶长得这么茂盛，一定会有好收成。

龙泉导游词7

　今天我们小记者团来龙泉广场春游了。我非常高兴。

　我们先来到龙泉广场，老师叫我们参观墨子纪念馆。进入墨子纪念馆，只见中间中间有一个墨子的雕像，旁边还一个买鲁班锁的。

　导游先带我们去的综合厅，之后又去了科技厅。然后又去了圣迹厅。在圣迹厅我听了一个故事：一天，墨子正在鲁国教学听说自己国的国王要攻打鲁国。墨子马上回到了自己的国家宋国!他对宋国的国王说：从前有一户人家，他家里有豪华的'马车。却总是三番两次去偷邻居家的烂马车，现在的我们就像这一户人家。我们土地能么大，鲁国土地能么小。又何必攻打鲁国啊?宋王无言以对，只好听从墨子说的。

　去完圣迹厅，我们又去军事厅。回来的路上，我还买了一个鲁班锁，上面标记的我的名字。

　这一次的参观使我记忆深刻，懂得了许多知识。我要学习墨子的精神，真是愉快的一天啊!

龙泉导游词8

各位亲爱的游客：

　大家好!我是旅行社的导游。欢迎来到美丽的龙泉山，我们今天将一起在这里游玩，一起去看看吧。

　余姚市区中心耸立着一座林木葱郁的山丘，叫龙泉山。山高67.4米，周围约2公里，姚江流经山的南麓，山水相映，风光秀丽。

　龙泉山旧名灵绪山，亦名屿山。传说远古时这里是一片汪洋，龙泉山是露出水面的一个小岛屿，这是屿山之名的由来。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈现两条游龙波纹，如双龙戏水，故称“龙泉” 。大约从东晋时起，山亦因此泉而改名为龙泉山。

　龙泉井在北宋时声名远播。苏东坡曾赞扬“龙泉石井甘胜乳” 。时任鄞县县令的王安石，应余姚县令谢景初的邀请，多次登临龙泉山，题有《石井》诗两首，其中一首道：“山腰石井千年润，海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。 ”南宋初，高宗赵构为躲避金兵的追索，逃经余姚时亦登龙泉山，饮了龙泉之水，感到甘甜爽口。他返回临安(今临安)后，曾专程派人来余姚，取此泉之水饮用。

　古代的龙泉山古柏森森，苍松入云，山上深藏野鹿。后来逐渐开发，先后建起龙泉寺、严子陵祠、二王(王华、王阳明)祠、文昌阁等十多座乡贤专祠和寺院。解放后，在山上绿化植被、砌坎铺路、建亭挖池，将古迹一一修葺。1957年开辟为龙山公园，逐年整修，恢复古迹祭忠台、四先贤故里碑、中天阁、龙泉井;新建子陵亭、阳明亭、舜水亭、梨洲亭、滑寿亭，由书法家舒同、郭绍虞、周而复、沈定庵书写亭匾。在山的中腰西坡设置园中园，园内建有天风楼，古色古香，别有风姿，并有苗圃、盆景园等，名贵花木盆景竞艳，楼台亭阁呈彩。1982年，日中文化交流协会和日本朱舜水纪念会在西山坡舜水亭前建立了朱舜水纪念碑，以纪念这位中日文化交流的使者。

　登上龙泉山俯瞰，全城景色历历在目：姚江蜿蜒东去，波光粼粼;南面四明山层峦叠嶂，云山万重;城郊碧野平畴，令人心旷神怡;山上奇石如云，林木苍郁，楼亭参差，古迹众多，使人流连忘返。

　好了，各位亲爱的团友，今天的游览在这结束了，感谢大家的配合与支持!

龙泉导游词9

　被誉为我省历史文化名城的龙泉市，在2012年新建成了一座人民广场，成为广大市民文化生活的新场所。据了解，龙泉市人民公园位于龙泉市行政中心南侧，是龙泉最大、最重要的城市广场及大型公共建筑空间之一。主要由青少年宫、图书馆、文化宫、剧院、商业建筑、市民广场、商业广场及地下停车场组成。公园广场19000多平方米，图书馆、地下室、文化中心综合楼总建筑面积23000多平方米，投资概算1.48亿元。广场建好后有了音乐喷泉、石柱、龙形文化墙、大型电子显示屏等，给市民生活休闲增添了不少的乐趣。每天来这里游玩的人是络绎不绝，

　根据规划，建设部门2009年年初栽种红豆树、大樟树、桂花等国家二级以上树种34株，建成后的人民公园绿地面积达1.4万平方米，绿地率达40.2%。

　对人民广场建设，我们市住建局根据规划实际要求，做到提前绿化与建筑同步使用，也就是同步建设，同步成林。另外，在绿化上，尽可能充分体现与建筑景观、周围环境的和谐，为公园增添活力与美感。

　这几年，龙泉市正在努力恢复或新建一些文化古迹和景点，人民广场就在这方面作了尝试，通过努力，那更深层次的龙泉本地特色文化浸润到每一位龙泉市民心中。

龙泉导游词10

　路线：乘火车可以到石家庄，石家庄汽车北站（在火车北站旁）到五台山每天有三班汽车，分别是7点、9点、14点，车程4.5小时。也可以到太原站下，太原汽车东站（距离3.5公里）每小时有一班去五台山的车，14：30以后车少，车程4小时。五台山的汽车站很好找，从塔院寺出去，到台怀镇中心的主干道，乘坐免费环保车，一站路就到了。车站上明码标价，去五个台的价格从40到80不等。非车站的车可能到不了台顶。三天基本上可以把五台山主要寺庙都转完，比如：

　d1黛螺顶、圆照寺、菩萨顶、显通寺、塔院寺、殊像寺、集福寺d2清凉寺、金阁寺、龙泉寺、南山寺、南台顶、镇海寺d3东台顶、西台、碧山寺。

　d1塔院寺、东台、那罗延洞

　d2：佛母洞、白云寺、明月池、佑国寺、南山寺、镇海寺、观音洞

　d3：黛螺顶、上善财洞、下善财洞、金刚窟、五郎庙、碧山寺、七佛寺

　d4：西台、中台、狮子窝、吉祥寺、南台、清凉寺、金阁寺、龙泉寺

　d5：菩萨顶、罗睺寺、三塔寺、金刚窟、明月池、观音寺、文殊洞、显通寺、绕大白塔21圈

　d6：北台、圣洗浴池寺、八功德水、西来寺

　d7：殊像寺、塔院寺绕塔

　d1北台、八功德水、西来寺

　d2：东台那罗延洞

　d3：西台、中台、狮子窝、吉祥寺、南台、清凉寺

　d4：菩萨顶、罗睺寺、三塔寺、金刚窟、明月池、观音寺、文殊洞、显通寺、殊像寺、塔院寺

　d5：普庵寺、白云寺、明月池、佑国寺、南山寺、镇海寺、观音洞

　大白塔：

　佛陀的真身舍利，此塔是二千多年前由信仰佛教的古印度国王阿育王始建，自汉迄今，又代有崇建，为五台第一圣境。古印度阿育王用五金七宝铸成了84000座佛舍利塔，分布于大千世界中。中国有19座，五台山独得其一，称之为慈寿塔。1987年法王在五台山传法，主要在塔院寺。法王传讲佛法时就坐在这上边的台阶上。大白塔数度放光。

　大白塔上方南面有一个佛的脚印。佛准备圆寂时留下一个脚印，脚跟上有千幅说法的吉祥图案，帮助将来朝拜的人清净业障往生净土。唐朝时名显（译音）的高僧将印度的脚印图描给皇帝供奉朝拜，明朝大德明启（译音）化缘后刻于石头上供奉于白塔。

　文殊发塔

　这座文殊发塔是五台山塔院寺（注：五台山的.寺院修藏传佛教的非常多，尤其是格鲁派修法传承，塔院寺已圆寂的住持寂度法师，是能海上师的弟子）中的又一圣境。相传在北魏年间，文殊菩萨为宣示众生平等，化作一贫女来到寺庙乞食，并留下一缕头发。僧人们遂于此处建一佛塔供养。至明万历年间，由方广道人重修，并现见菩萨头发，发色若金。到了近年，又由当时住于五台山的汉地高僧寂度大和尚重新整修。

　菩萨顶

　菩萨顶寺庙依山势而建，因此山形酷似印度的灵鹫山，古亦被称为灵鹫峰。位于寺庙一侧的大殿，此殿中供奉的是藏传佛教前译宁玛派大圆满祖师布玛莫札和藏传佛教中最具神威的智慧护法神格萨尔王。此间佛殿的对面佛殿中，供奉着藏传佛教的祖师莲花生大士师。这些佛像都是法王在87年来五台山时做的。在菩萨顶前院的西配殿里，还有一尊泥塑文殊菩萨像，过去，这尊文殊菩萨像的右肩上还带着一支箭，据说还是皇帝射的。如今肩上的箭没有了，但乾隆皇帝给它的封号“带箭文殊”依然流传至今。

　后院正房内存有四口大铜锅。这些锅是过去菩萨顶在每年农历的正月、四月、六月、十月和腊月举办佛事活动时煮粥用的。其中最小的一口锅，直径即近二米。据说，有一个冬天，小和尚去刷洗铜锅爬不出来，最后还是搭上木梯才把他拽出来的。菩萨顶山门外的两座石狮中有一头没有舌头。这是少有的石雕作品。据说，在清朝康熙年间重修菩萨顶时，早上的粥总是不够吃，火头僧发现，锅内的粥被石狮偷吃了，于是便在粥锅内放上一把利刀，待石狮偷粥吃时，刀把舌头割下来了。这样，这头石狮就没有了舌头。

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龙泉导游词11

　人民广场位于龙泉市政府对面，那里有多平方米，是休闲的好去处。

　进入人民广场，先看见的是几个高高的，大大的石柱，像几个大兵一样守护着人民广场，石柱的旁边是花坛，花坛里面有玫瑰花，桂花，百合花，还有杜鹃花……真是千姿百态啊!石柱上雕刻着惟妙惟肖的龙，石柱每排有五个，一共有十个。西边是龙泉大剧院和文化馆，东边是龙泉图书馆，人民广场早晨有许多老人在这里打太极。

　星期五的晚上，人民广场在五颜六色的霓虹灯下显得更加绚丽多彩，夜间有许许多多的人来这里游玩，观赏夜景，还有些小贩正在卖东西，人民广场热闹极了，广场中心的音乐喷泉随着音乐高低而时高时低。一会儿高，一会儿低，一会儿像孔雀开屏。一会儿直插云霄。晚上还有许许多多的人在广场跳舞，唱歌。有几垛龙形文化墙上雕刻着剑祖欧冶子，叶绍翁诗人，季步高烈士。石柱的旁边有一个水池，水池有一眼能望到底，里面养了各种各样的鱼。人民广场的照明灯，草坪灯把美丽的人民广场变得更加美丽了。如果你玩累了，可以到那座棕色的凉亭里休息，人民广场有许多棵“活化石”——银杏树，还有许多颗枇杷树，大樟树，红豆树，人民广场的树不下两百棵，正因为树多，人民广场的空气才清新甜润，让人神清气爽。

　人民广场是我们龙泉的骄傲，我相信，随着科技地不断发展，人民广场一定会越变越美，空气也会越变越请新的。人民广场的美丽景色，谁也说不尽，希望你好好去观赏。我喜欢人民广场。

关于心咒，下面分五层讲，即：心咒与佛尊的关系，成就心咒的关键，心咒的利益，咒力与四力的关系，念诵的要求。

1、心咒与佛尊的关系。

在世俗之中，上师金刚萨埵的真身与心咒，这两者在我们面前都同样是智慧的幻变，要明白这两者没有差别，圣尊就是心咒，心咒就是圣尊，所以要把心咒受持为圣尊。再细致一点讲，如来的智慧在所化前可以示现一切种种相，如果以如来身能调伏，就示现如来身，如果以平凡身能调伏，就示现平凡相，两者都是同一如来的智慧游舞，实际没有差别，不能认为一者殊胜另一者下劣。此处，上师金刚萨埵在平凡众生前示现为密咒文字相。所以要了知金刚萨埵心咒是金刚萨埵智慧的幻变，不应把心咒看成凡夫心前的普通文字显现。

2 、成就心咒的关键。

成就心咒的关键是信心。以何种信心呢？以两种信心可以成就心咒：一是具有了知金刚萨埵圣尊与金刚萨埵心咒无二的信心，这是对于甚深法义远离疑惑的殊胜信心；二是虽然没有智慧这样了知甚深义，但相信佛在圣教里所说的法义都真实不虚，这样相信不起怀疑，并且一心念诵，依靠这种信心也能成就。所以愚笨者以坚信佛语念诵心咒也会成就。最不能成就密咒的是哪种人呢？就是自己对甚深密咒的妙义没有如理通达的智慧，又以自己的寻思分别怀疑密咒的能力，心里想：“只念六字会有那么大能力吗？佛说的是不是不了义？这样念就能忏除根本罪吗？ ”这样怀疑就会毁坏信心而不得悉地。所以我们念金刚萨埵心咒，要明白这不是普通世俗语言，这是圣尊的心咒，它是无念的如意宝。金刚萨埵心咒的加持入于自相续，就象月亮现于水中，如果无水就不会有月影，同样，如果自己相续没有信心等因缘，就得不到心咒的悉地。但是以金刚萨埵佛尊不可思议的神变力，仅闻六字心咒的声音，也不会没有利益。所以，在名言现相中，如果依靠金刚萨埵心咒，自己方面具有信解，那加持绝对可以如量获得，以因缘具足故，就象种子与水等因缘一旦集聚不可能不发芽一样。

3、心咒的利益。

以金刚萨埵心咒决定能够成办暂时与究竟的利益，因为六字心咒是金刚萨埵本体的缘故。如果对上师金刚萨埵的不可思议神变力没有任何怀疑，那对心咒的威力也不应有任何怀疑，因为二者本是一体。而且，在凡夫地可以招引佛力作为助缘而成办种种事业的，就是佛的心咒。这是诸佛以大慈大悲赐给我们的殊胜方便。在一切共同世间的行境之中，再不会有如密咒般所赐予的悉地，梵天、自在天、如意树、摩尼宝等的能力无法和密咒相提并论。在佛法里面，甚深见修等的意义只是少数相续清净者的境界，并非常人的共同行境，但是密咒却是一个平凡人也可以念诵的。今天我们见不到金刚萨埵佛尊的法身、报身或化身，有些甚至连圣尊的身相也观不清楚，但也不要失望，你可以念心咒，这个心咒就是金刚萨埵，你心中念一句，金刚萨埵佛尊就安住在你的心间，当时就能领佛尊的加持，当时就在净化你的相续。所以，具有信心的有缘者对心咒一定会爱若至宝，它胜过一切世间的如意宝。全知麦彭仁波切曾说：“一切三世诸佛的本性——上师金刚萨埵六字心咒，谁能听到这句咒语，也是往昔曾供无量诸佛、作过无量佛事的果报，并且将来往生金刚萨埵刹土，获得诸佛加持，趣入大乘妙道，具足神通，现前胜观智慧之眼，决定成为佛的究竟意子。”

4、咒力与四力的关系。

此仪轨要求念诵金刚萨埵时要具足四力，四力越圆满、越完善，成就六字心咒也越快，咒力也越大。也就是你对金刚萨埵的皈依心有多大，心咒的加持就有多大、忏罪的效果就相应有多明显；你救度天下众生的菩提心有多深，心咒的加持就有多深；你发露忏悔的心有多强，心咒的加持就有多强；你决定不造恶的决心有多强，心咒的加持也就有多强。但也要知道，仅以信心念咒也能成办种种事业，但最好是以具足四力念咒，所以仪轨小字说：“具足四对治力后随力念诵金刚萨埵心咒，若念四十万遍，破根本誓言罪亦能清净。”

5、念诵心咒的要求。

念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过：①声音太大，②声音太小，③太快，④太慢，⑤少念文字和音母，⑥多念文字和音母。在相续上应断昏沉和掉举。

念诵时，身心要专注在所缘上，不要散乱，不能念诵时说闲话，这点非常重要。续部上说：“若无等持，则如海底磐石般，即使念几劫也无结果。 ”所以，念诵时一定要专一，六根都要收摄，心里明观圣尊身相，一句咒语心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。在持咒时，心不乱想，口不绮语，身体端正，眼睛微闭，耳听咒音，这样摄住六根就容易入三摩地，念咒才有巨大功德。续部上说：“清净与不清净相差千倍，有等持与无等持相差十万倍。”什么是不清净念诵呢？就是边念边说闲话，夹杂绮语而念，这样念咒，就是不清净念诵。《普贤上师言教》中说一比喻，譬如在黄金、白银中掺杂黄铜或普通铜，虽然只掺杂一点，结果只能叫非金和假银，再也起不到纯金纯银的作用。以此说明不清净念诵的过失。莲花生大士也说：“掺杂绮语念一年，不如禁语念一月。”

以上对心咒作了具体分析，大家念诵时一定要保证质量。佛法的成就不在外相，主要在你的心能否与法相应。希望大家念一句有一句的收获，念十句有十句的收获，念四十万有清净无量业障的收获。